听书童年的白洋淀之二十一

庙会上拉洋片的一边拉线换图片，一边敲敲打打伴奏，一边还要就图片内容唱西河大鼓。唱的大鼓一般都是一段一段的历史故事，历史的题材本来听着都挺带劲的，但为了挣钱，碰见小孩子们就草草的糊弄唱两句了事，所以我就对洋片的内容没留下什么印象。

唱戏是大队组织邀请的，有时生产队也要请说书的，过庙的晚上让大家听书讲古。说书的一般是两个人，一个弹弦一个打鼓说书。两个人长幼差别就象师徒关系，有时还有盲人弹弦儿。说书的实际是唱打鼓的，不是纯说评书的。

大鼓书主要是西河大鼓和京韵大鼓，西河大鼓的时候多，大人小孩都特别爱听。每到晚上，人们就三五成群的云集到打麦场上黑压压的坐一片。两盏提灯（再后来就有电灯了，过庙时一般就不停电了）挂在大树杈上，大树下摆一张桌子，上边摆着鼓架，架子上的大鼓下边是软绳十字袢。说是大鼓，实际只有大号的盘子大小，厚度也就十公分左右。一尺多长的鼓槌也横放在鼓架上，两块半圆的阴阳铜板放在桌面上。桌子后边有椅子，在左后方竖着一条板凳是给弹弦的坐的，说书的一般是不坐的。

见过几个说书的艺人，都不是本地人，具体是哪的也说不上来。这几个说书人都是嗓音嘶哑，但唱起来却高亢浑厚，似乎有磁性地吸引着人们。西河大鼓的音调太高，抑扬顿挫，非下苦功长期练习，功夫才能到家，嗓音嘶哑大概是用的过度了吧，但这也成就的了西河大鼓特有的艺术高度。

这是后来有了互联网的对比了。西河大鼓名家郑燕师徒，从年轻到中年再到上了年纪，得出西河大鼓艺人的结论——学唱大鼓一般到中年时嗓音就嘶哑了，唱出的味儿也就更浓了。沙哑的嗓音加上高昂的曲调，强烈而鲜明的艺术对比使人听后如痴如醉、如梦如幻。

大鼓唱的内容更是精彩，什么隋唐演义、杨家将等长篇连播的，每天都得去听，不听就像丢了什么似的、心里发空。更喜欢在正书之前的具有教育意义的小段如罗成算卦、鞭打芦花等作品，脍炙人口、家喻户晓，成为教育子女和不良之徒的有力武器。

冬天冷，一般没事儿吃完晚饭人们就睡觉了，睡觉时我跟爷爷奶奶一起。爷爷负责封火，煤炉烧的是散煤，按十比一的比例掺上黄焦土，和好后用煤铲把它摊在炉台上，打上格印，等煤干了当煤球使，做饭烧水很快就得。封火要用湿煤，用捅条扎个眼儿，怕眼儿淤死要等封火的煤干了以后，爷爷才上炕吹灯睡觉。

我已经钻了被窝，爷爷在炕沿上坐着抽烟，一边抽烟一边给我讲三国的故事。讲的最多的是关公温酒斩华雄、虎牢关三英战吕布、屯土山约三事、过五关斩六将、鼓响三通斩蔡阳、草船借箭、华容道等经典章节，爷爷没有念过书也不识几个字，对三国尤其关公特别喜爱和熟悉。爷爷去世后，有时候爸爸也给我讲，讲的和爷爷的一样。

爷爷讲三国评说的很多，情节简单的内容也要加进很多的评论。对刘关张桃园结义每次都要提及，一个“义”字灌满了我的脑袋。爷爷说的很慢，说一会儿就要去看看炉子，看火回来后继续讲，直到煤炉没有问题了才算结束，我也就睡着了。爸爸说三国明显是学爷爷的，又在爷爷的基础上有所发挥，一直到很多年后的今天，也偶尔还要讲一段。他慢慢地讲，我就静静地听。

后来家里有了一个收音机，是用电的，放在我家的三屉桌上。那时候正播放刘兰芳播讲的评书：岳飞传，每天播一集。每到播放的时间，不管干什么都要把脑袋贴到收音机的喇叭上，哪怕信号接收不好，兹拉兹拉的杂音干扰的根本听不清楚整句的话。最让人懊恼的是三天两头停电，一停电就听不了了。又怕电来了不知道而错过了时间，所以就坐在收音机旁看着电灯。没有杂音的时候，自然听得清楚，简直入了迷，赶上吃饭，妈妈也不叫我，知道叫也没用。

“岳飞传”之后，刘兰芳又播讲了杨家将，多个地方台又重播，播一遍听一遍，不厌其烦地越听越受听，以至上了听书的瘾。当然，那时听书的人很多，但痴迷程度不同罢了。

现在，我仍然爱听书。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyls/2660.html