关于荷花淀派的形成问题前景问题,命

作协河北分会、河北省文联文艺理论研究室、《河北文学》编辑部、《长城》文学丛刊编辑部，最近联合举办文艺理论写作班，就文学流派——荷花淀派的问题，本着百家争鸣的精神，畅所欲言，各抒己见，进行了热烈的讨论。

在当代文学史上，是否形成了一个以孙犁为代表的荷花淀派，是这次讨论中一个有争议的问题，大家认为，文学流派是在一定历史时期里，文学主张、创作方法、审美趣味、政治思想倾向等，基本上相同或相似的一些作家自觉或不自觉的结合体。

而形成一个文学流派，要具备以下三个因素。一，要有一个以有影响的作家为代表的作家集群；二，这个作家集群要有基本相同或相近的政治思想倾向、审美趣味、创作方法；三，这个作家集群的作品要有相近或相似的艺术风格，形成了流派风格。同志们以此为依据，对是否形成了一个以孙犁为代表的荷花淀派，提出了两种不同的意见。

一种意见认为，在当代文学史上确实形成了一个以孙犁为代表的荷花淀派。许多同志指出，荷花淀派发端于四十年代，形成于五十年代。孙犁同志在三十年代末开始文学生涯，四十年代中期写出了他的成名之作《荷花淀》，以其独特的风采和清新的韵味，博得了抗日根据地广大读者的喝彩。

到了五十年代，孙犁同志先后写出五十四个短篇(《白洋淀纪事》)、一个中篇(《铁木前传》)和一个长篇(《风云初记》)，他的艺术风格臻于完美成熟，为荷花淀派的形成奠定了坚实的基础。同孙犁同志一起在冀中生活过、工作过、战斗过的老一辈作家，如方纪、王林、秦兆阳、魏巍，他们极其赞赏孙犁的艺术风格，并给予很高的评价，这对于荷花淀派的形成，发挥了积极的促进作用。

解放以后，孙犁同志以《天津日报》的《文艺周刊》为阵地，发现和培养了刘绍棠、从维熙、韩映山、冉淮舟、房树民等一批文学青年。这批文学青年推崇孙犁的艺术，他们在孙犁的周围，直接或间接地追求、学习、模仿孙犁的创作，写出了一批有特色、有影响的作品。到了五十年代中期，不仅形成了一个以孙犁为代表的作家集群，而且他们有着大体相同或相似的艺术风格，于是孕育而成一个文学流派——荷花淀派。

另一种意见认为，荷花淀派的种子虽然早在四十年代埋下，但是因为没有适宜的土壤、水分、空气和阳光，一直未能萌发，并没有真正形成一个文学流派。持这种论点的同志的理由是：一、解放以来，特别是年以后，由于政治、思想、理论上的极左错误的影响，我们文学界推崇的是阳刚之美，而阴柔之美受到了责难，故而孙犁的艺术非但没有被认识，反而遭到了排斥和冷落。

二、五十年代初期虽有一批文学青年推崇、追求孙犁的艺术，但他们只是模仿孙犁的作品，并没有学到孙犁艺术的真谛，这批文学青年写出的作品虽有特色，但在艺术上只是初露端倪，并没有成熟的风格。三、五十年代初，孙犁以《天津日报》的《文艺周刊》为园地，发现、培养、团结了一批文学青年，但五十年代中期的政治风暴把他们冲散，一批富有艺术才华的青年作家被错划成右派，并没真正形成一个以孙犁为代表的作家集群，充其量也只有那么一个初型、一个胚胎，没有形成一个文学流派——荷花淀派。

荷花淀派的发展前景如何？这是人们所

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