走近文安璀璨夺目的洼淀文化洼淀之魂
（一）文安城
文安古城文安城的建筑与众不同，城门有五个：分别为迎恩门（东城门）、永定门（西城门）、来熏门（南城门）、拱辰门（北城门）、作新门（小南门）。城内有木石牌坊、两庵九庙和钟鼓楼。迎恩门外有灵集寺，寺内汉桧双双挺立，干云凌霄。大街从中间折断，相互错开。
古城牌楼传说王莽改制期间，有一个叫马武的河南人引大军屯聚在文安洼伺机讨伐王莽，但因地势低洼，每逢雨季，水位上涨，经常威胁到水寨，于是马武为自己精心打造了一艘金船，将所有军备物资都装入船中。一年秋夜，马武外出巡视营防，忽然东风大作，天降暴雨，淀水暴涨，金船锚缆应风而断。马武回营后不见了金船，急忙带人寻找，费了好大劲才在西岸［4］找到了金船，马武正要下令将船撑回营地，身边的谋士献策道：“大王，打江山时就如同这船儿飘来飘去，等将来坐江山可不能飘忽不定，大王的金船就是将来的京都呀！依我所见，不如将金船稳在西岸，等将来打下江山就在此地建都如何？”马武闻言大喜，随即下令将金船稳固，在四周盖起了楼阁，并以金船为中心，修建了笔直的大街，围起了四四方方的土城，就是最早的文安城。后来，马武投奔光武帝刘秀，便下令将金船埋在土城之下。
古城墙不知道过了多少年，在春草萌芽的季节，从南方来了个道士，先是在文安城附近转了几圈，既不打尖又不住店，最后竟在城东一片新出土的芦苇荡旁搭个窝棚住了下来。苇地主人见道士半年多来整日盯着自己那片芦苇地寸步不离，纳闷不已：莫非自己的地里埋着什么宝贝？于是，未等芦苇成熟就假装提前来收割，看看道士是个什么反应。这下可急坏了道士，又是打躬又是作揖，非要买下这片芦苇，苇地主人故意把脑袋摇的像拨浪鼓似的，说什么也不卖。道士苦苦央求，苇地主人才半推半就地答应了，但声称必须准备一万两纹银，少一个子儿也不卖。穷道士被逼无奈，只好说他不买整片芦苇，只买那棵最粗的苇子。苇地主人说，那棵苇子是自己精心培育的苗种，苇农怎么可以将苗种卖掉呢？看道士一片真心，他就让一步，只要拿来五千两银子，自己就忍痛割爱卖给它，否则就必须告诉他为什么非要买这棵苇子。道士无奈，只得外出筹钱。约定在他筹钱的这段日子里，苇地主人必须看好苇子，不能有任何闪失。
道士走后，苇地主人倒也实在，天天守在窝棚里。只是这白天还好过，一到晚上，阴飕飕的冷风刮过芦苇荡，“刷刷”作响，又冷又怕。好几天过去了，也不见道士的踪影。苇地主人急了，后悔不该把道士挤兑走了，要是他不回来，自己岂不是竹篮打水一场空？瞎子点灯白费蜡？不如回家算了，受这罪干啥？转念一想，道士分明对这棵苇子别有用心，肯定有什么不可告人的秘密，万一等自己走了，道士回来偷偷把苇子割走可怎办？想来想去，决定把苇子割下来扛回家中，等道士回来，再卖也不迟。于是拿起镰刀，三下五除二，把那棵最粗壮的苇子割下来，扛回家去了。
几天后，道士筹齐了银子，兴冲冲赶回来，却发现那棵苇子不见了，一问才知道苇地主人给扛家去了。道士一听，仰天长叹：“天意呀！可惜我多年的心血竟被你这庸人毁于一旦！”苇地主人道：“别矫情了，钱没凑齐，就宽限你几天，反正这苇子也跑不了！”道士怒道：“你就知道钱，钱，钱！你知道吗？苇子要到九月初九才能长成，你竟在初五就给砍了，还有什么用处？现在不要说给你银子，你就是白给我，我也不要了！”
苇地主人一听傻了眼，五千两白花花的银子就这样被自己弄丢了，肠子都悔青了。道士看他一脸沮丧，心一软，说道：“本来天机不可泄露，可事已至此，就实话对你说了吧！在这文安城的地下，有汉朝马武将军留下的一艘金船，多少年来，多少能人异士都想把它弄走，可基于弄不到撑船的金篙。这金篙要一千年才能长出一棵，没有金篙，大罗神仙都没办法让它现身。多少年来，我一直在寻找金篙的下落，直到今年清明，才发现金篙原来就在此地。这金篙在地下孕育千年，已经破土而出，只需等到九月初九就可成熟收割。可你不守承诺，未等精脉灌足就把它给砍了，精脉不足，如何能撑出巨大的金船？”
一番话把苇地主人惊的目瞪口呆。道士叹息一声，转身就走，苇地主人一把拉住道士的衣襟，苦苦哀求，无论如何要把金篙的用法说出来。道士无奈，说道：“唉！要说这千年一遇的机会，错过了还真可惜，你想试一试，倒也无妨，但千万别太贪心了，要是不行，可别勉强，不然会有生命危险！”苇地主人一听心花怒放，点头如同鸡啄米。道士道：“一定要等到九月初九更深人静，鸡不叫狗不咬的子时，肩扛金篙，进南门，去东门，点三篙;去北门，重重地点三篙;然后去到城西门，听到水声响后就赶紧跑到城中心，在十字街头站稳脚，重点三篙听声音，听到船动水响，用篙撑住别松劲。如果撑不动，立马放弃，切记切记！”苇地主人听得入了迷，恨不得马上就把金船弄到手，连连给道士磕头作揖，起身一溜烟跑了。道士高声唱道：“人心不可贪为重，贪财过重害性命……”，飘然而去。
再说苇地主人，像热锅上的蚂蚁一样寝食难安，急盼着九月初九快快到来。三等四等，终于等到了九月初九这一天，天刚蒙蒙亮就做好了一切准备。好不容易挨到了子时，立马按道士的指点顺次操作，在十字大街重点三篙后，果然听到脚下“吱呀呀”一声巨响，地面开裂，射出万道金光，露出半条金船。苇地主人喜出望外，立马把金篙插入裂缝，拼命撑住金船，金船慢慢分开地面，向东南方驶去。就在金船离城过半时，苇地主人嫌船行进太慢，猛地用力一撑，就听“喀嚓”一声，金篙断为两截，受了惊的金船立刻像冲山而下的碌碡一样，向城中飞速退去。这下可急坏了苇地主人，随手把两只半截金篙一扔，跳入水中，用肩膀扛住金船，怎奈回天无力，几经挣扎，终因一时贪念，被金船挤入水底，永远被压在文安城下……而那两只被抛向空中的半截金篙，正好落在东城外灵集寺后，瞬间长成两棵高耸入云的桧树，成为后来著名的文安八景之一；受惊溃退的金船硬生生地把文安城大街撞裂，错开几十米，从中折断。
汉桧凌霄大围河清真寺（二）大围河清真寺
大围河清真古寺始建于明朝()永乐年间，清乾隆年间重修。古寺经过历代修缮，尤其是最近重新大修后，更加气势雄伟、富丽堂皇。迎门大殿中六柱耸起，四面挑角做为脊楼。脊角梁头镶有龙头等兽头装饰，花纹绚丽，玲珑剔透，基本保持了乾隆年间的建筑风格。
据寺中碑文记载，乾隆妃子霍卓氏，维吾尔族人，很受乾隆宠爱，赐号“容妃”，传说她“玉容未近，芳香袭人，奇芳异馥，沁人心脾”，故被人称为“香妃”。有一年，她随驾出巡路过大围河，见此处河水潺潺，人们围河而居，宛若回疆，不觉见景生情，忧思难忘。回宫后便委派回族曹姓太监到此监建清真寺。乾隆皇帝亲书“正大光明”，并制成蓝底鎏金字匾，挂于大殿正门。后曹太监定居围河，死后葬于此，墓碑尚存。
鹿町龙潭（三）鹿町龙潭
在文安县鹿町村村北，有一水塘，丰水年面积达亩。因其坑大水深，即便大旱之年，也从不干涸。据传潭心有一海眼，与东海龙宫相通，东海龙王每年都要通过海眼到这里巡视，故人称“龙潭”。潭里的大粘鱼仗着一身蛮力，经常跳出水面，欺虾霸蟹。潭边饮水的大黄牛看不愤，便经常与它较力。神奇的传说吸引了民国大总统、北洋军阀冯国璋，于是趁从北京返于河间之机，专门到鹿町水塘察看，见水面一望无际，水清见底，传说中的“仙人岛”浮于潭中，四周柳荫茂密，浅水处荷花盛开，风景如画，确是“卧龙藏仙”之地，便想买下来据为己有。当地士绅为此事还专门赴京商谈，后因冯很快倒台，此事也就没了下文。
行宫（四）一洼十行宫
行宫分为帝王行宫和泰山行宫两种：帝王行宫是指封建帝王离京外出进行巡视、狩猎、游览和封禅等活动时暂时居住的宫殿；泰山行宫，一说是姜子牙封神时，将泰山顶封让于碧霞元君，碧霞娘娘遂降旨，从西地长安到泰山每里建一行宫，供其歇息；一说是泰山圣母碧霞元君（俗称“泰山娘娘”或“泰山老奶奶”）“庇佑众生，灵应九州”，所以各地都建有祭祀碧霞元君的道场，一般都叫做“碧霞宫”、“圣母庙”或“奶奶庙”，山西人多叫“娘娘庙”。又因碧霞元君的主道场是泰山，所以各处的碧霞宫也称“泰山行宫”。
泰山行宫一个小小的文安洼，地处九河下梢，水患频仍，人民困苦不堪，竟兴建5座帝王行宫，5座泰山行宫，不能不说是一大奇迹。
文安最早的帝王行宫是金章宗完颜璟的行宫，建于金明昌年间（—年），地点在县城东北的潘平村西南。当年金章宗刚刚继位，“正礼乐、修行法、定官制”，踌躇满志，时常从事狩猎活动。文安潘平行宫就是他狩猎时的驻跸之地之一。因年代久远，行宫早已荡然无存了。
我和神医老哥哥在潘平村口其余4座帝王行宫有两个共同特点：一、都是为清高宗（即乾隆皇帝）所建；二、都建在大清河沿岸，分别为太堡行宫、苏桥行宫、左各庄行宫和石沟行宫。
之所以将行宫都建在大清河沿岸，是因为文安洼的水患多由大清河水泛滥所致。每到雨季，沥水顺河而下，波涛汹涌，河水涨溢，堤溃坝垮，给沿岸人民带来巨大的灾难。清高宗是一个体恤民情、加意黎元的君主，在文安遭遇水灾时，曾多次沿河巡视灾情，并传谕发帑修堤筑坝，蠲赋赈灾。每次巡视，便驻跸沿河诸村，足迹踏遍大清河沿岸。这4座行宫就是他巡视灾情的见证。
苏桥行宫建在苏桥镇长村街（疑指今下码头长街）中间，和石沟行宫均创建于乾隆三十二年（年），由直隶总督方观承和文安知县冯履咸请帑兴建。具体规模和建筑风格都没有文字记载，民国本《文安县志》只有“遂成一邑大观”之句，足见其宏伟。
太堡行宫创建于乾隆三十五年（年），是继淀神祠之后又一次大规模的建筑。地点在太堡村（今太保庄）西北约一华里处的淀神祠旁。行宫由主殿、东次间、西次间和行馆八景构成。宫中殿堂楼阁、轩亭池廊，应有尽有；雕梁画栋，金碧辉煌，美不胜收。其主殿仿故宫殿堂建筑，虽没有故宫那样富丽堂皇，但仅从殿门前两侧站立至今、保存完好的两座高大的石狮子，便可透视出当年主殿的宏敞；东次间和西次间在主殿两旁，是皇帝的寝宫。而行馆八景则是供皇帝赏玩和伴驾人员居住的场所，典雅别致，饶有风趣。行宫主殿和东、西次间都有清高宗的御书楹联。主殿门额上书有“澄清镜治”四个遒劲的大字。行馆八景均为清高宗命名并手书，名为“静宁斋”、“颐庆堂”、“惠畅楼”、“互镜轩”、“问源亭”、“延清阁”、“澄渌池”和“引薰廊”。笔者感叹，如果清高宗将行宫的花费省一些出来？文安洼会有多少人改变流离失所的命运？
经过多年的风风雨雨、波噬浪啮，到民国时，苏桥、石沟、太堡村和左各庄的四座行宫有的“皆成隙地，旧迹犹存”，有的被“擅伐树木，削平台池，渐次开垦，顿为粮田”。
据民国本《文安县志》载，文安有泰山行宫五座：一座在永定门外（古城西门外），一座在柳河，一座在胜芳，一座在京头村（今分为大、小京头两个村庄），一座在程家屯（今分为前、后程屯两个村庄）。具体方位、建筑时间和规模样式等不详。据考证，五座泰山行宫均建于明代。把碧霞元君从泰山请到文安来供奉，无非是祈祷诸神，保佑庄稼免遭虫灾、旱灾、水灾，人民免受瘟疫的伤害，过上丰衣足食的幸福生活。
神医老哥哥在寻找行宫残片完颜璟行宫残片
（五）文安三宝
文安有名顺口溜：文安洼三宗宝，地梨儿、苲菜、三棱草。
历史上文安洼十年九涝，洪水频仍,每遇洪灾，常常是颗粒无收。在政治清明的年代，尚可指望赈灾粮款接济一二；遇上政治昏暗的年代，缺衣少穿、食不果腹。文安三宝支撑洼淀的穷苦百姓度过了最艰苦的岁月。因此，文安三宝成了文安人血脉传承的灵魂。
地梨儿
地梨儿地梨儿一撮毛，好吃不好刨。地梨儿呈圆形，皮黑，肉白色，球状体顶端长着一撮毛。地梨儿是“三棱草”的地下茎，富含淀粉和糖分。由于文安洼常年被水淹泡，到处长着茂密的三棱草，三棱草下面的泥土里，则埋着许许多多的地梨儿。水旱地刨打方法不同，吃法也有多种，可以生吃，也可以煮熟了吃，但更多的是晒干了，磨成粉，贴饼子、蒸窝头吃。
苲菜
柳叶苲柳叶苲
苲菜种类很多，生长地域广，繁殖快，最常见有柳叶苲和羊毛苲。柳叶苲可以吃。年头不好，人们就把它捞上来，晒干，剁碎，拌上点麸子或棒子面，蒸熟了吃。这东西很难吃，一股子腥味。所以，柳叶榨更多的是做饲料，用来喂猪。羊毛苲不能吃，但采一两棵放在鱼缸里，金鱼点点、湛清碧绿，煞是好看。
三棱草
三棱草三棱草开春发芽，秋天结果。这东西有个特点，不管水有多深，它都会长出水面，有的甚至可以高出水面两米多。前两宝解决的是吃，这一宝解决的是用。三棱草的用途甚广，可以编成蒲团、蒲扇、席子、帽子、各种小工艺品和过冬用的暖草鞋，而且比棉鞋更暖和，穿上它，多冷的天也不冻脚。
“吱儿”的传说
说起拔三棱草，还有个典故，据说乾隆皇帝巡视文安洼，恰巧碰到一个拔三棱草的，只听“吱儿”一响，三棱草拔下来了。乾隆皇帝心生一计，想考一考身边的纪晓岚，就问：“纪爱卿，这个‘吱儿’怎么写呀？”纪晓岚略一思忖就说：“一个提手旁，一个草字头，下面一个水字。””“怎么讲？”“用手一揽水中的草，用力一拔，就听见‘吱儿’了。”乾隆皇帝当场哈哈大笑，直夸纪晓岚聪明。
（六）伟大的牺牲
年秋，正当文安洼一片翠绿，丰收在望之际，河北省西南部大雨滂沱，山洪暴发，千里堤告急，天津市危险，为保卫天津市和津浦铁路的安全，文安洼人民顾全大局，做出巨大牺牲，遵照省委、省政府决定，先后在白洋淀小关、滩里闸、隔淀堤、赵王新渠小垛村和子牙河的王口、姚马渡分洪，再加滹沱河3处决口，共有九路最高峰达立方米每秒的洪水涌向文安洼。到8月30日，全洼水位达最高值，大赵水位8.63米，文安城南关水位8.81米。这场特大洪水比民国六年（年）大洪水时的南关水位高出0.77米，比民国二十八年（年）特大洪水时南关水位仅低0.13米。文安洼滞洪量达37.2亿立方米，使全县除牛角洼以外的其余18个公社、5个国营农场、个大队遭受严重灾害，其中个大队被水围困，有96个大队全部进水，有78个大队部分进水。大洼一片汪洋，街上行舟，釜底游鱼，房倒屋塌，桥站冲毁，直接经济损失一亿多元。
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